در بعضى از نسخ بجاى كلمه ( فاغتذ ) فاعتد به معناى تكرار كردن عمل آمده و اين معنا با مطلب فوق بسيار تناسب دارد . سفارشى كه امام هشتم عليه السّلام براى موافقت طبيعت مىكند دو قسم اولست . مضمون عبارت به بيان ساده‌تر اينست كه هر كس طالب سلامتى و عمر دراز است بايد طورى تغذيه كند و نوعى از خوراكها را انتخاب كند كه مناسب مزاج و نيروى طبيعى اوست زيرا هر بدنى طورى ساخته شده و هر مزاجى قسمى تركيب شده هر مردمى با مردم ديگر از نظر طرز خوراك و جهات ديگر تفاوت دارند . آيا اين چيزى است كه علم جديد با آن حق مخالفت داشته باشد انصاف آنست كه علم جديد نيز همين را ميگويد جز اينكه اصطلاحاتش ديگر است و از راه ديگرى همين حقيقت را مبرهن مىسازد . علم جديد در عمل كبد چيزى اثبات نكرده كه ابطال قول قدما كند . علم جديد در تركيب بدن و مزاج مطلبى را مدلل نساخته است كه مقتضى بطلان اعتقاد باخلاط اربعه باشد و هرگز نميتواند وجود خون و بلغم و صفرا و سودا يا تأثير آنها و يا لزوم اعتدال آنها را انكار كند . نهايت بهانه علم جديد براى مخالفت با طبايع و اصول قدما آنست كه آنها اصطلاح سرد و گرم و تر و خشك به كار برده‌اند دشمنى با اصطلاح جز اينكه دليل بهانه‌جوئى باشد نميتواند حقيقتى را روشن و باطلى را نابود سازد .